VOUS NOUS AVEZ CRÉÉS POUR VOUS

Saint Augustin (354-430), théologien et philosophe chrétien, dans son ouvrage Confessions, a dit qu’il cherchait le bonheur et le sens de la vie dans les passions humaines. Mais cela ne lui a apporté que l’angoisse et l’affliction au point qu’il se considérait lui-même comme “un lieu de malheur, où il ne pouvait rester... mais dont il ne pouvait s’écarter” [1]. Cependant, après beaucoup de recherches et de luttes intérieures, il a rencontré Dieu et a ensuite été en mesure de déclarer : “Tu nous as créés pour toi, et notre cœur est inquiet jusqu’à ce qu’il repose en toi”.

L’expérience de ce savant est celle de nous tous, parce que l’homme est un être tourné vers Dieu. L’archéologie et l’histoire attestent que l’expression religieuse est un trait caractéristique de l’humanité. Ce phénomène de la religiosité humaine se retrouve à la fois dans les cultures et les peuples anciens et dans la société scientifique et technologique d’aujourd’hui. Il y a de la religion partout, où que l’on aille, et parfois innombrable dans la même zone géographique [3].

Mais ce nombre exorbitant de religions ne signifie pas que l’homme marche avec Dieu. C’est plutôt la preuve qu’il est perdu et séparé du Créateur. Les multiples visions divines, esquissées dans les croyances religieuses, montrent qu’il ne connaît pas Dieu, mais qu’il porte dans son cœur quelque chose qui lui rappelle Celui qui l’a créé. C’est comme si l’homme aspirait à Dieu et aspirait à être à nouveau avec Lui. Quelque chose dans le cœur de l’être humain l’attire vers la Divinité.

Peu importe à quel point l’homme se sent épanoui, il se rend compte, au fond de lui, qu’il lui manque encore quelque chose. Et ce quelque chose, c’est Dieu. L’absence de Dieu dans l’homme le pousse à le désirer pour qu’il devienne complet. Il ne peut pas être heureux sans l’amour et la présence de son Créateur. Les Saintes Écritures disent : « Dieu est amour » (1 Jean 4:16). Et cela se voit dans ce que Dieu a dit aux Juifs, par l’intermédiaire du prophète Jérémie : "Je t'aime d'un amour éternel; C'est pourquoi je te conserve ma bonté" (31:3). C’est cet amour qui l’a conduit à entrer dans l’humanité, par le Fils, et à se donner sur la croix en faveur de l’homme.

C’est pourquoi, même s’il est séparé de Dieu à cause du péché originel, la religiosité est l’une des marques les plus fortes de l’être humain. Comme il a son origine en Dieu, l’être de Dieu l’attire. Ainsi, perdu, au milieu de l’activisme et du matérialisme, il a faim de Dieu et le désire. Spirituellement aveugle, il crée donc des religions pour expliquer son existence dans le monde et cherche le sens de la vie dans la richesse, la gloire et le pouvoir. Mais ces chemins ne satisfont pas les aspirations de son âme.

L’être humain est spirituellement mort devant Dieu à cause du péché, dit l’apôtre Paul (Éphésiens 2:1-6). Et cette déclaration est conforme à l’enseignement de Jésus, qui a dit que les gens ont besoin de « naître de nouveau », c’est-à-dire de naître spirituellement, de naître aux choses spirituelles, de naître à Dieu. Jésus a dit : "si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu... si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu... Ne t'étonne pas que je t'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau... Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit" (Jean 3:1-8). En d’autres termes, la « nouvelle naissance » est un mystère. Nous ne savons pas comment cela se produit, mais c’est en lui que l’homme est « réengendré » pour Dieu (1 Pierre 1:3).

Ce n’est que lorsque nous traversons cette expérience spirituelle, cette transformation intérieure opérée par l’Esprit Saint en nous, que nous sommes réunis avec Dieu. C’est ainsi que toute anxiété au sujet des choses de la vie et toute crainte de la mort se dissipent, car nous savons que nous sommes maintenant retournés dans la présence de Dieu. C’est comme l’a dit saint Augustin : “Tu nous as créés pour toi, et nos cœurs sont inquiets jusqu’à ce qu’ils reposent en toi”.

[1] AGOSTINHO, Santo. Confissões. Petrópolis: Ed Vozes, 2011, p.84

[2] AGOSTINHO, Santo. Confissões. Petrópolis: Ed Vozes, 2011, p.25

[3] MAIA, Antônio. O Homem em Busca de Si. Site: amazon.com.br

Antônio Maia – Ph.B. - M.Div

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