ESPRITS EN PRISON

De la Genèse à l'Apocalypse, c'est-à-dire tout au long du texte biblique, on observe l'existence de deux types d'anges. Certains sont bons, qui marchent avec Dieu ; et d'autres ont péché et se sont détournés de leur Créateur. Ils ont tous été créés parfaits, mais à un certain moment de leur existence, une partie des anges s'est rebellée contre le Créateur. On ne sait pas quand cela s'est produit. Cependant, il est certain que c'était avant la chute de l'homme, car le péché originel d'Adam et Eve a eu l'influence du principal de ces anges déchus (Genèse 3:1-7 ; Apocalypse 12:9). Aujourd'hui, ils vivent, selon le texte sacré, au milieu de l'humanité déchue, mais d'autres sont dans des prisons spirituelles.

Cette question de la chute des êtres créés à la ressemblance de Dieu (anges et hommes) est l'une des plus complexes pour la théologie. Par exemple, comment expliquer la rébellion de ces anges envers Dieu s'ils ont été créés parfaits ? Une autre question se pose : pourquoi le Créateur n'a-t-il pas simplement détruit les anges qui se sont rebellés, mais leur a permis de vivre parmi les êtres humains, également pécheurs et d'autres dans des prisons spirituelles ? Il n'y a pas, dans ce texte, pour question d'extension, comment parler de la première question. C'est pourquoi nous ne réfléchirons, même brièvement, qu'au second.

Premièrement, il n'y a aucun moyen pour les anges qui se sont rebellés de vivre, comme avant, dans le Royaume de gloire de leur Créateur. Ils ont été chassés de là. À cet égard, Jésus, parlant à ses disciples, a dit : "Je voyais Satan tomber du ciel comme un éclair." (Luc 10:18). Cela ne signifie pas que l'ange déchu a été chassé du ciel à l'époque de Jésus. Le texte dit seulement que le Seigneur l'a vu tomber. L'auteur de l'Apocalypse parle également de la chute de Satan sur terre. Selon lui, il y a eu une guerre, dans le ciel, de Satan et de ses anges avec l'ange Michel et ses anges. Le texte dit qu'ils "ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel". Le grand dragon a été chassé. Lui et ses anges furent jetés sur la terre" (Apocalypse 12, 7-9).

Ainsi, les anges déchus sont venus vivre au milieu de l'humanité pécheresse, dans cette région de la Création de Dieu, où il n'y a que des êtres qui se sont rebellés contre Lui. Dieu permet cela parce qu'il y a une fin profitable. L'influence de ces anges qui ont péché est un témoignage de plus de l'existence de la réalité spirituelle. Oui, car après le péché originel, l'être humain s'est déconnecté du Royaume spirituel de Dieu et s'est tellement attaché au monde matériel que, aujourd'hui, beaucoup affirment que seule la matière existe et que Dieu, les anges et le monde spirituel n'existent pas. Cependant, depuis l'aube de l'histoire, il y a eu dans toutes les cultures et sociétés humaines la conscience qu'il y a d'une réalité spirituelle, non seulement en raison de la révélation divine, mais aussi parce que l'on a la perception qu'il existe, en fait, des êtres spirituels malfaisants qui influencent la vie humaine.

Ainsi dit, on constate, selon la Bible, que le mal n'est pas éternel ; il a eu une origine. Il n'y a pas de puissance maléfique éternelle, à l'égal du divin, qui se bat contre Dieu. Le Créateur règne en souverain sur sa création. Le bien et le mal existent sous son contrôle et il les utilise selon "le conseil de sa volonté" (Ephésiens 1:11) pour l'établissement de ses objectifs. C'est pourquoi Dieu permet aux anges déchus de circuler parmi les hommes, mais ceux qui sont dotés d'un grand pouvoir, il les garde dans des prisons éternelles pour qu'ils n'entrent en scène qu'au moment qui lui convient.

Un exemple de la manière dont les anges déchus influencent la vie des hommes et témoignent ainsi que tout dans le monde n'est pas matière, mais qu'il existe aussi un monde spirituel est le cas des deux possédés par des démons dans la région des Gadaréniens. Le texte montre qu'il était connu des habitants de cette région que deux hommes étaient possédés par de nombreux démons et que Jésus les a libérés. De même, il existe de nombreux autres récits d'exorcismes publics réalisés par Jésus, mettant ainsi en évidence les réalités matérielles et spirituelles de la Création de Dieu. Même les disciples de Jésus parlent de la présence de démons parmi les gens. Au retour des villes où ils avaient été envoyés par Jésus pour prêcher l'Évangile, ils disaient : "Seigneur, les démons mêmes nous sont soumis en ton nom" (Luc 10:17).

Cependant, tout comme il y a une multitude d'anges déchus au milieu de l'humanité, il y a aussi des anges dans des prisons spirituelles. L'auteur du livre de Jude, probablement le frère de Jésus, parle des anges qui n'ont pas gardé leurs positions d'autorité et se sont détournés de Dieu. Le texte dit qu'il a réservé ces anges "pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, pourquoi "n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure" (v.6). L'apôtre Pierre, lui aussi, parle des "esprits en prison", qui ont désobéi à Dieu il y a longtemps... (3:19 e20).

Mais comme Dieu règne souverainement sur toutes ses créatures, même ces esprits en prison, il les utilise comme ses serviteurs. C'est le cas de l'ange déchu Abaddon qui, au milieu des événements de la grande tribulation qui viendra à la fin des temps, reçoit d'une autorité divine la clé de l'"Abîme" et l'ouvre, d'où sort une immense horde de sauterelles, puissantes comme des scorpions, avec pour mission de faire souffrir, pendant cinq mois, les habitants de la terre "qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur le front" (Apocalypse 9,4). Ces êtres, désignés comme des sauterelles en raison du langage stylisé de l'Apocalypse, sont peut-être des démons, qui, selon le texte, étaient gouvernés par l'ange déchu Abaddon, ce qui signifie littéralement "destruction" (Apocalypse 9:1,11) [1].

Il ressort de ce qui précède que Dieu n'a pas détruit les anges déchus, mais qu'il a permis à beaucoup d'entre eux de rester parmi les hommes et à d'autres dans des prisons spirituelles, en raison de ses desseins et du "conseil de sa volonté" par lequel il règne souverainement sur sa création. Les Saintes Écritures montrent que, même s'ils sont déchus, Dieu les utilise comme des serviteurs selon ses desseins divins, mais ils ont déjà une destinée bien définie. Au "jour du Seigneur", au moment de la restauration de "toutes choses", lorsqu'une partie de l'humanité sera destinée à vivre dans le Royaume de Gloire du Seigneur et l'autre partie, ceux qui ont méprisé le Christ et ses serviteurs, destinés à vivre éternellement avec les anges déchus, ils seront jetés dans "l'étang de feu", terme qui désigne une vie sans sens, sans l'essence originelle de l'être créé et séparé du Créateur (Apocalypse 20). C'est en ces termes que se terminent les Saintes Écritures. 

Antônio Maia – Ph.B. - M. Div.

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[1] BEASLEY-MURRAY, George R. Comentário Bíblico Vida Nova. São Paulo: Vida Nova, 2009, pg 2151