RÉSERVÉ AU FEU

L’histoire de l’humanité est caractérisée par une succession d’empires mondiaux. Le premier, selon les spécialistes, était l’empire akkadien qui a commencé en 2334 av. J.-C. Puis vinrent les empires égyptien, assyrien, babylonien, perse, grec, romain et, enfin, l’empire turc ottoman, qui a pris fin en 1923 après J.-C. On observe ensuite que la recherche d’une puissance mondiale unique a distingué le monde qui a été établi après la Chute, c’est-à-dire après le péché originel. Un monde marqué par la haine, la violence et la domination de l’homme par l’homme

Ce contexte historique explique la raison de tant de belligérance entre les nations aujourd’hui. Rien qu’au cours du siècle dernier, du XXe siècle, en plus des nombreux conflits locaux et régionaux, il y a eu deux grandes guerres mondiales. Et la même chose se produit au siècle actuel. Les grandes puissances se disputent la prééminence les unes sur les autres. Même avec le témoignage de l’Histoire que les empires s’élèvent puis succombent, l’être humain reste dans l’étau de ce projet de puissance.

Où sont les grands empereurs, les grands généraux, les grands rois ? Ne sont-ils pas tous dans le sépulcre, où leurs corps se sont décomposés (Psaume 9:17) ? Et leurs âmes ne sont-elles pas, selon les saintes Écritures chrétiennes, dans l’Hadès (Luc 16:23, Apocalypse 20:13) attendant la résurrection des morts et le jugement final ? Mais, vivant comme s’ils étaient éternels, les hommes continuent dans la recherche du pouvoir, de la richesse et de la gloire. C’est le désir d’être « comme Dieu », réveillé par le Tentateur au moment de la Chute. Ce n’est pas ce qu’il a dit : “vous serez comme Dieu…” (Genèse 3:5).

De la Chute à aujourd’hui, ce que nous voyons dans l’histoire de l’humanité est ceci : le péché, la douleur, l’angoisse, la souffrance, la barbarie et la mort. Perdu de lui-même, l’homme vit une vie dénuée de sens. Il ne sait pas d’où il vient, où il va, ni la raison de sa présence dans le monde. Inconscient de son origine en Dieu, à cause du péché, il cherche, par tous les moyens, à se comprendre lui-même. Grâce à cet effort, il est parvenu à un développement scientifique et technologique étonnant qui, cependant, n’a pas expliqué le mystère qui entoure son être ni produit un monde bon et juste, où règne la paix.

Cependant, en observant le monde que l’homme a construit, après le péché originel, on remarque de belles et magnifiques villes avec leurs gratte-ciel impressionnants et leur organisation urbaine. Mais, rapidement, il est clair qu’ils ne constituent pas des espaces sociaux de paix et d’inclusion. Ils ne sont que le “ lieu ” du pouvoir dans ce monde majestueux que l’homme a construit pour lui. Un monde sans Dieu. Cependant, croyez-le ou non, selon les Saintes Écritures chrétiennes, toute cette construction est réservée comme trésor à la destruction, le “jour du Seigneur”.

Regardez le texte sacré : “...le ciel et la terre actuels sont gardés pour le feu, réservés pour le jour du jugement et de la perdition des hommes impies” (2 Pierre 3:7). La même chose peut être observée dans Apocalypse 6:12-14. Voir : “Je regardai quand l'Agneau ouvrit le sixième sceau, et il y eut un grand tremblement de terre. Le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme les figues vertes d'un figuier secoué par un vent violent. Le ciel se retira comme un livre qu'on enroule et toutes les montagnes et les îles furent écartées de leur place”

Oui, la Création s’est corrompue avec l’émergence du péché. Le Créateur, cependant, a décidé de le restaurer. Cela implique la restauration des êtres créés à “ l’image et à la ressemblance de Dieu ” et aussi au monde physique. C’est pourquoi l’apôtre Paul a dit : “si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature” (2 Corinthiens 5:17). De la même manière, le Créateur lui-même, dans l’Apocalypse, a dit : “Voici que je fais toutes choses nouvelles” (21, 5). Ainsi, cette vie que Dieu donne à l’homme n’est pas pour qu’il construise des empires, mais pour qu’il se rachète, qu’il se tourne vers le Créateur et qu’il puisse ainsi le rencontrer à nouveau dans “un nouveau ciel et une nouvelle terre” (Apocalypse 21, 1-5). 

Par conséquent, l’homme, pensant qu’il est quelqu’un et n’étant rien, n’a pas l’autonomie qu’il pense avoir. Il n’a pas décidé de son entrée dans le monde, ni ne peut empêcher sa sortie. Il ne sait même pas s’il sera en vie demain. La vie qu’il vit n’est pas la sienne. Il a été accordé de vivre. Bien qu’il ne l’accepte pas, il est totalement dépendant de Dieu. Et à la fin des temps, tout le monde, grands et petits, riches et pauvres, généraux, empereurs et gens du peuple, viendra devant Christ et confessera qu’Il est l’Éternel. Lisez Philippiens 2:5-11.

De cette façon, l’homme, privé de sa gloire originelle, à cause du péché, vit l’illusion d’être quelqu’un, mais n’est rien, parce que “l’être” ne se définit que dans la communion avec Celui qui l’a créé. L’histoire de l’humanité ne se dirige pas vers un royaume humain éternel. Bien qu’il ne l’accepte pas, il est totalement dépendant de Dieu. La fin de l’histoire, c’est Dieu. Toute l’humanité, depuis les premiers hommes jusqu’aux derniers, sera réunie à la résurrection des morts, au jugement dernier, lorsque les “livres” et le “livre de la vie” seront ouverts. Ceux qui n’ont pas été trouvés dans le “livre de vie” iront à l’éternité en tant qu’esprits déchus, séparés de leur Créateur (Apocalypse 20:10-15).

Antônio Maia – Ph.B. – M.Div.

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