JÉSUS PARMI LES CHANDELIERS

Dans le premier chapitre de l’Apocalypse, l’apôtre Jean raconte une vision qu’il a eue du Christ dans sa gloire. Dans cette vision, Jésus se tenait debout parmi sept chandeliers d’or et avait dans sa main droite sept étoiles (1:12-16). Que signifient ces sept chandeliers, ces sept étoiles et la vision dans son ensemble ? Quelle est la pertinence de cette vision dans le contexte de l’Église actuelle.

Eh bien, en ce qui concerne les sept étoiles et les sept chandeliers, c’est le Seigneur Jésus Lui-même qui l’explique. Il dit : " le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Églises " (1:20). Tout est expliqué, mais qui étaient ces anges ? Évidemment, les dirigeants des églises, parce que cela n’aurait pas de sens pour Jésus d’envoyer un être humain écrire une lettre à envoyer aux ang.

Maintenant, comment comprendre le sens de cette vision dans son ensemble ? Tout d’abord, il faut savoir que la littérature apocalyptique est hautement symbolique. Remarquez que l’Église est traitée comme un chandelier et ses dirigeants comme des anges. Les candélabres et les anges, ici, constituent des symboles. Ainsi, il est nécessaire de connaître sa symbolique afin d’obtenir la bonne compréhension. Le dernier symbole à comprendre, dans cette vue, est le chiffre « sept ». Pourquoi « sept chandeliers » et « sept anges » ? Pourquoi pas « dix » ou une autre quantité.

Parce que dans la littérature apocalyptique, le nombre « sept » représente la « totalité », le « tout ». Ainsi, la vision peut être comprise comme le Christ au milieu de toute son Église, non seulement celle du temps de Jean, mais l’Église de tous les temps, y compris l’Église actuelle. Et cette Église est dépeinte dans les sept églises décrites dans les chapitres deux et trois qui suivent. Une lecture attentive de ces chapitres montre qu’il y a toujours eu, dans tous les âges de l’Église du Christ, des églises saines, d’autres tièdes, et d’autres tout à fait problématiques.

Ce fait est très pertinent parce que beaucoup de vrais chrétiens sont mécontents et honteux des scandales et de l’inutilité de l’Église aujourd’hui. Mais le Christ l’a toujours su, et il a donc envoyé ces lettres aux « sept églises », ainsi que mis en garde contre du problème de l’ivraie, c’est-à-dire des personnes non transformées par l’Esprit, provoquant la confusion et le scandale dans l’église. Et cela concerne aussi les dirigeants. Remarquez ce qu’il a dit à l’ange de l’Église d’Éphèse : " Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs " (2:2).

Par conséquent, les vrais chrétiens, ceux qui ont été " engendrés de nouveau ", comme l’a dit l’apôtre Pierre (1 Pierre 1:3) ou comme le Seigneur Jésus l’a dit, " nés de nouveau " (Jean 3:1-8), doivent apprendre à vivre avec cette situation et ne pas se décourager. Ils doivent continuer à être " sel " et " lumière " dans le monde. L’auteur de l’épître aux Hébreux nous y encourage et dit : " Retenons fermement la profession de notre espérance... N'abandonnons pas notre assemblée, comme c'est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour  " (10, 23-25). 

Beaucoup voient l’Église du premier siècle comme l’idéal, mais regardez les scandales que l’apôtre Paul rapporte dans l’Église de Corinthe. Et qu’en est-il de l’Église du Moyen Âge, tachée du sang des croisades et de la sainte inquisition, dont les plus hauts dirigeants, qui ne pouvaient provenir que des classes nobles, ne réunissaient pas toujours les conditions morales et spirituelles pour les fonctions qu’ils exerçaient ? Et qu’en est-il de l’Église du temps moderne, qui, prisonnière de ses traditions et loin de la réflexion sur la Parole du Christ, n’a pas su faire face aux nouvelles exigences contraires à la foi provenant du développement scientifique et de l’élan philosophique.

L’Église actuelle ne serait pas différente. Les scandales de pédophilie, d’homosexualité et d’enrichissement illicite parmi les chefs religieux, par exemple, ternissent l’image de l’Église et réduisent son autorité. À cela s’ajoute le discours énergique de l’athéisme et du matérialisme déchaîné par la société scientifique et technologique d’aujourd’hui, qui réduit à néant la prédication de nombreuses églises qui, loin de réfléchir sur le mystère du Christ et les vérités de l’Évangile, transmettent des enseignements étranges, dont Jésus et les apôtres n’ont jamais parlé.

Toute cette incongruité du témoignage de l’Église avec l’Évangile du Christ fait partie de l’ensemble des difficultés auxquelles le disciple de Jésus doit faire face. Par conséquent, un vrai chrétien ne peut pas être découragé. Il y a beaucoup de gens non convertis dans l’Église qui font des choses que Jésus ne leur a jamais ordonné de faire. Écoutez ce qu’Il a dit un jour : " Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux... Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? Alors je leur dirai: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité " (Matthieu 7:21-23). 

Donc, si vous êtes déçu par l’Église, ne l’abandonnez pas. Continuez à vous battre pour votre bon témoignage dans le monde. L’Église n’est pas n’importe quelle Église ; c’est l’Église du Christ. S’il y a des scandales, il y a aussi la prédication de l’Évangile, qui " c'est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit " (Romains 1:16). S’il y a de mauvais leaders ; il y a aussi ceux qui, comme le dit la prophétie, sont dans la main droite du Christ (Apocalypse 1:20), c’est-à-dire les serviteurs honorés et vrais du Seigneur. Enfin, il convient de rappeler que l’Église est l’humanité nouvelle que Dieu est en train de créer pour vivre avec lui dans " des cieux nouveaux et une terre nouvelle " (Apocalypse 21:1).

Antônio Maia – M. Div.

Droits d'auteur réservés